Hablemos!!!

2008-05-26T01:37:00.001-04:00

2008-01-06T21:59:00.000-03:00

Siempre hay esperanza

2007-12-11T15:26:00.000-03:00

Hay alguna diferencia?

2007-12-07T13:50:00.000-03:00

Te lo imaginas?

Sí, me lo imagino.

2007-12-06T17:04:00.000-03:00

Tú también eres mi estrella

Lo sé. Es de lo más mamón y fantasioso del último tiempo. Pero es muy linda. Más aún porque esta película la vi con dos grandes amores: mi hermana y mi Juan.
Pero es cierto, a veces las estrellas están más cerca del cielo lejano al que uno tiende a mirar...

2007-11-27T15:57:00.000-03:00

Un gran comienzo

Qué difícil es empezar a cerrar etapas. En todo orden de cosas. Cuando se cierra un ciclo quedan tantas cosas atrás y muchas más se vienen contigo y pasan a formar parte de tu vida, de tu historia y, en alguna medida, te transforman. Nada vuelve a ser igual. Cuando llega ese momento es tiempo de parar y mirar: a tu alrededor, a los que quedan, a los que se van, a los que vienen y a ti mismo. Es tiempo de evaluar.
Luego de terminar con la presión de las clases, los talleres y los miles de proyectos que poco tiempo nos daban para respirar... no, no llega ni una gota de calma. Todo lo contrario: llega más pega. Pero en fin. También es tiempo de echarle un ojo a lo que fue -a lo menos para mí- el año más loco de mi vida.
Y la evaluación, debo reconocer, es 100% positiva. A pesar de padecer de allegamiento congénito, a ratos deseos incontrolables de estar con los míos, de disfrutar de una dieta de convento de lo más "mundo freak" y de cambiarme a la ciudad más sucia y violenta de este país... cuando se pasaban esos tragos amargos estaban ellos: mis amigos. Personitas increíbles, que se robaron buena parte de mi cariño y de esta aventura. A todos ellos, unos de más lejos que otros, les agradezco: por reírse y llorar conmigo, por el apoyo, por la unión y la fuerza, porque siempre estuvieron, siempre están y siempre estarán.
Tal como lo dijimos en este video: esta es sólo la puerta que se abre después de cerrar este etapa, es sólo el comienzo de la historia.

2007-10-15T19:14:00.001-03:00

Espero que valga la pena la espera...

2007-10-15T18:06:00.001-03:00

2007-09-04T18:55:00.000-04:00

El brote de rubéola

aumentará la ausencia laboral

El incremento de los casos de rubéola en Chile podría traer costos personales y sociales para el país, aseveró la subdirectora del Hospital Lucio Córdova de San Miguel, Enna Zunino.
La infectóloga explicó que producto del malestar que genera esta enfermedad, el paciente se ausenta una semana en promedio de su trabajo.
En vista de que la vacunación masiva recién comenzará a aplicarse en noviembre próximo, podría agravarse el panorama laboral y afectar en los índices de la productividad del país. Según declaró el Seremi de Salud, Mauricio Osorio, en los próximos tres meses los casos como mínimo se duplicarían.
Escuche a la doctora Enna Zunino:

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Lo que debe saber
Los más de 500 casos de rubeóla detectados en los últimos días ha alertado a las autoridades de salud que ya han empezando a emprender campañas de vacunación. El Dr. Pedro Barreda explica algunas incidencias de esta enfermedad.
- Los principales síntomas de la rubeóla son: dolor de cabeza, temperatura, inapetencia, decaimiento, inflamación de ganglios y manchas en distintas partes del cuerpo que duran tres o cuatro días.
- La rubeóla se transmite por contacto directo con los enfermos, a través de gotitas o secreciones de las vías nasales y de la faringe.
- La enfermedad se hace evidente luego de cinco días de producido el contagio y puede ser transmitida dentro de siete días de haber terminado.
- Las mujeres embarazadas de veinte semanas son las que corren riesgos severos, ya que los fetos podrían nacer con malformaciones que se traducen en un menor desarrollo cerebral, cegueras y otros males.
- Quienes han estado en contacto con personas enfermas pueden recibir una vacuna denominada en bloque y con eso eliminar o reducir el brote.
- La manera de prevenir la rubeóla es la vacunación, especialmente a los grupos más vulnerables como las mujeres en edad fértil.
- En 1990 se introdujo la vacuna contra la Rubéola en el esquema de vacunación obligatorio chileno. Esta vacuna, llamada Tres vírica (contra Rubéola, Sarampión y Parotiditis), se aplica al año de edad y se refuerza durante el 1er. año de Educación Básica.
Escuchar al doctor Barrera:

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La erupción en datos
- 1 millón 400 mil personas serán inmunizadas en la campaña masiva que se realizaría en noviembre.
- 600 a 700 mil hombres entre 19 y 29 años serán vacunados en esa campaña. También las mujeres que no participaron en la versión anterior e inmigrantes.
- 95% de las mujeres entre 10 y 29 años fue vacunado en 1999.
- 68 de los 843 casos detectados en Santiago son mujeres en edad fértil.
- 20 mil fueron las dosis aplicadas en agosto en el país.
- 27 mil nuevas vacunas compró el ministerio para enfrentar el brote.
- 1990 fue el último año en que se registró brote masivo en Chile.
- 70 grumetes de la Armada se contagiaron en 2005. Se controló de inmediato.
- 300 a 500 muestras de posibles contagios recibe al año el ISP, de ellas, 1 a 2 son casos confirmados. Más del 50% del total provienen de la Región Metropolitana.
- 3 mil personas han sido afectadas por el brote que azota actualmente a Brasil.
- Más de 2 mil personas se contagiaron con Rubéola en Perú y Bolivia hace dos años.

2007-08-21T14:23:00.000-04:00

2007-08-21T12:41:00.001-04:00

2007-08-10T19:52:00.000-04:00

El dolor encerrado en los edificios públicos

El Ministerio de Bienes Nacionales detectó 515 inmuebles fiscales utilizados por la dictadura como centros de tortura y detención.

Hasta el año pasado, los empleados del Ministerio de Bienes Nacionales evitaban quedarse a trabajar hasta tarde en el edificio de Alameda 720. Decían que al oscurecer, extrañas vibras se tomaban el lugar y sucedían fenómenos paranormales. Tras contarle esto a la Ministra de la cartera, Rommy Schmidt, ella asoció este hecho con un importante antecedente: en los años de la dictadura militar funcionó en el edificio público una sede del Comando Conjunto, organización de inteligencia encargada del procesamiento de los opositores del régimen militar.
Escuchar a la ministra:

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El sótano de ese lugar fue un centro de tortura y detención, y desde ahí derivaban a los inculpados a distintos recintos de reclusión a lo largo del país. Los extraños sucesos que los empleados del ministerio relataban fueron interpretados como la manifestación actual de uno de los episodios más controversiales de la historia de Chile.

La Ministra Schmidt bajó al sótano del edificio y comprobó las versiones de quienes trabajaban ahí. Entonces, decidió realizar una romería ecuménica para limpiar el ambiente de las energías contenidas en el sitio. Al terminar la ceremonia, muchos se preguntaros si este sería el único lugar en que hayan ocurrido episodios similares. Así surgió la inquietud por conocer cuáles fueron los recintos públicos en los que se violaron los derechos humanos durante la dictadura militar.

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En junio de 2006 comenzó la investigación que reveló las 515 dependencias de organismos del estado que hace cerca de tres décadas fueron escenario de detenciones y torturas. El valor de esta información rescatada no sólo radica en aumentar el patrimonio de la memoria chilena, sino también en respaldar el testimonio de las victimas y testigos de estos abusos.

El 31 de diciembre de 1986, poco antes de cumplir los cuarenta años, María Elisa Cruz fue detenida por el Comando Conjunto y llevada a Alameda 720. Ahí sufrió los abusos de sus captores y para ella el que se identifiquen los sitios permite materializar los lugares que para muchos significaron fantasías y mitos.
Escuchar a María Elisa Cruz:

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2007-08-07T15:25:00.000-04:00

MP3 Noticias
La revolución del podcast

¿Alguna vez ha escuchado una entrevista o un programa de noticias que le hubiera gustado descargar en su computadora?

Ahora es posible gracias a los podcast, que son archivos de sonido, que usualmente se encuentran en formatos mp3 y ogg, que utilizan un sistema denominado RSS que permite suscribirse y descargarlos desde sitios web para guardarlos en el computador o en cualquier dispositivos periféricos.

Gracias a estos archivos, los principales periódicos electrónicos del mundo han abierto espacios para subir entrevistas y programas en estos formatos y ponerlos a disposición de los usuarios.
Algunos de los medios de habla inglesa que cuentan con podcast son The Daily Telegraph, The Guardian, The Washington Post, The New York Times y la BBC.

Entre los hispanos están El Mundo, El Clarín, El Tiempo, Vanguardia y O’Globo.

Si usted quiere crear un podcast, en Internet hay miles de manuales a disposición, tales como podcaster.cl, wikilearning y puede suscribirse a alguna de las versiones del Medio Goethe.

2007-08-06T19:52:00.000-04:00

COLUMNA

Todo para las regiones ¿pero sin las regiones?

Para la opinión pública capitalina, las regiones sólo existen cuando padecen alguna tragedia o se realiza alguna actividad de carácter nacional, con la intención de dar muestras de “descentralización”. Los preocupante es cuando esto se pondera al desarrollo de políticas públicas, que en algunos casos, cual despotismo ilustrado, se diseñan para las regiones, pero sin las regiones.

El Gobierno anunció esta semana cómo hará entrega de los 290 millones de dólares con que pretende compensar a las regiones por los recursos que ha asignado al Transantiago. Y planteó dos mecanismos: asignación directa y préstamos.

Para la asignación directa se dispondrán 100 millones de dólares. De ellos, el 60% se asignarán en relación a los Fondos Nacionales de Desarrollo Regional (FNDR) que reciben actualmente y el 40%, se entregarán según cómo gestionen el presupuesto de este año. Los otros 190 millones de dólares podrán solicitarlos como préstamos extras para desarrollar proyectos de inversión. Tendrán cinco años de gracia y diez para devolverlos, tal cual como operará el crédito para el Transantiago.

Si bien este anuncio es una señal política de que el Gobierno se está haciendo cargo de los reclamos de regionalistas y parlamentarios, que acusaban que las regiones seguían siendo desplazadas por los intereses capitalinos, también es una señala de que la autoridad está desarrollando políticas reactivas y respondiendo, prácticamente, a la presión mediática.

Es una demostración de que no hay una planificación clara para potenciar la descentralización. La modalidad de “préstamos” no tiene ninguna relación con la realidad que hoy viven las regiones. Ellas no generan rentabilidad, por tanto ¿cómo podrán exigirles el reembolso de estos recursos? El resto del país –en relación a Santiago– necesita una mayor inyección de recursos para potenciar su desarrollo y convertirse en un atractivo para inversiones, sean nacionales o extranjeras. No necesitan más carga ni más presión.

Además, los fondos “prestados” tendrán la restricción de ser usados sólo en infraestructura vial, transportes y telecomunicaciones. Es decir, están restringiendo la libertad de los gobiernos regionales de enfatizar el desarrollo de otras áreas y satisfacer sus reales necesidades. Nuevamente se toman decisiones regionales tras un escritorio centralista.

En definitiva, estas propuestas, para las regiones, pero sin ellas, no hacen más que poner de manifiesto la improvisación gubernamental en material regional. No hay que olvidar, tal como se tituló la última Cumbre de las Regiones, “Todo Chile es Chile”.

2004-09-09T15:40:00.000-04:00

ENSAYO-------------------

Unión homosexual:

¿Destape Modernista o Terrorismo Posmoderno?

¿Qué hace a una madre ser madre? ¿parir? ¿amamantar? ¿educar? Lo primero es que sea mujer, aparentemente, aunque existan hombres que deban o pretendan desempeñar este rol. Pero qué pasa si esa madre, que cumple fielmente con lo que la sociedad le exige como tal, mantiene una sexualidad activa con otra mujer, con otra madre. ¿Perversión? ¿Deja entonces de ser madre?. En definitiva, ¿ser homosexual le impide ser madre?.

Durante meses gran parte de la sociedad chilena se vio enfrascada en una discusión, que como muchas otras, quedó inconclusa. Una sociedad, que para muchos está viviendo una suerte de retardado “destape a la chilensis” por estos días, lentamente fue develando un hecho “impactante”, que al ver la debacle que podía desatar, asimismo fue cubriendo con certeras bombas de humo hasta hacerlo, prácticamente, desaparecer del debate público. Que una sala de la Corte Suprema de Justicia le haya quitado la tuición de sus hijas a una mujer, sin considerar las condiciones dispuestas para ello en el propio Código Civil, apelando sencillamente a la condición sexual de ésta, deja entrever mucho más que una simple discriminación.

El caso de la jueza Karen Atala –la jueza o la madre lesbiana como en más de algún medio llamaron con desprecio- pone sobre la mesa ideas, principios y valores incuestionables socialmente. Familia, sexualidad y género, conductas preestablecidas, lo socialmente correcto, pero principalmente la igualdad ante la ley y qué o quién finalmente lo determina. Imaginarios sociales que aparentemente constituían el “en sí mismo” del que habla Kenneth Gergen. Sin embargo, casos como el de la jueza Karen Atala o la legalización de matrimonios homosexuales en Massachussets, los ponen en entredicho.

Y es que acaso ¿sólo la orientación sexual es condicionante para la constitución de un hogar? o ¿sólo alguna “clase” de personas puede optar a tal reconocimiento social y gozar de los beneficios de adquirir tan ansiado contrato civil?. Acaso ¿la racionalidad modernista es la única respuesta para los discursos alternativos de cierta mal llamada minoría sexual?, ¿la cuestión puede circunscribirse sólo a la biología o la moral?.

Pero entonces, ¿a qué se refiere la igualdad entre las personas que promulgan uno de los principios más fundamentales de los derechos humanos, una de los más arraigados imaginarios sociales que sustentan parte de la visión de Occidente? Sólo un ámbito del ser humano, su orientación sexual, basta para determinar si alguien es más o menos persona? Así parece haberlo demostrado uno de los poderes del Estado, más allá de la imposibilidad de efectuar un pacto civil, que ni siquiera permite la maternidad/paternidad, como en el caso de la jueza Atala.

El enfoque racionalista despliega un completo abanico de argumentos para cerrase a la posibilidad de dar legitimidad a la unión homosexual. Nuevamente es la razón la que nos ilumina y nos muestra el camino. Esta es la vara con que la sociedad determina lo que es bueno o conveniente para sus miembros. Y los principales argumentos median entre asegurar la procreación y la superviviencia de la especie humana y el ejemplo desviado que se le puede dar a un niño que crecería con la falta de imágenes materna y paterna.

Pero desde ese punto de vista, el celibato también es una restricción a la “procreación”. Sin el ánimo de discutir tal punto en profundidad, el tema de fondo aquí no se puede restringir a una cuestión meramente racional. De ser así, la propia ciencia ofrece la solución. Inseminación artificial o fecundación in vitro, o la legalidad a través de la posibilidad de la adopción. Además, gran parte de los homosexuales no tuvieron la opción de elegir, simplemente fue la propia biología que los trajo al mundo con modificaciones en sus códigos genéticos.

Sin duda el eje de la discusión gira en torno al agotamiento del discurso modernista, que podía acabar con todo este “alboroto” ético imponiendo su científica y racional verdad sepulcral, revestida con la autoridad que le da la objetividad y la praxis experimental.

En este sentido, las uniones homosexuales son parte de un discurso completamente posmoderno. Llegó el tiempo de la validez de todo punto de vista, por lo tanto pueden existir con plena libertad quienes no comulguen con una orientación homosexual, pero quienes la profesan y practican no son ni merecen menos consideración. Y lentamente vamos desembocando en un relativismo de aquello reconocido como cierto o natural, de las verdades convencionales.

Es el momento de echar por tierra toda imposición de autoridad, la razón no puede estar más por sobre los hechos, por sobre la realidad y lo que cada uno quiere para su vida, sea socialmente correcto o no. Además en medio de este relativismo quién se va a atrever siquiera a cuestionar la visión de otros.

Como plantea el escritor Christophe Donner –Le Monde 23 de mayo de 2004- la homosexualidad no existe y sólo está esperando su golpe de gracia: el matrimonio homosexual. “La institución del matrimonio extendido a personas del mismo sexo anula la agonía de esa palabra bárbara y de sus siniestros derivados. La palabra se va a extinguir, y con ella la ilusión que recubría”. Donner se disparó en la salida de una carrera que en nuestro país aún siquiera ha dado la largada.

Los cientos de parejas que concurrieron a contraer matrimonio en Massachusetts, el primer estado norteamericano que legalizó la unión homosexual, son una excelente muestra de la ratificación de un discurso que se hace masivamente público sobre la base del posmodernismo. Una multitud alrededor del mundo rompió con las ataduras de los convencionalismos hipócritas, que por siglos han hecho de la homosexualidad un tema “tabú”, para dar rienda suelta a su individualidad. Gays y Lesbianas, que por años debieron vivir en la clandestinidad y sufrir la desprotección legal de su vida en pareja, esperaron durante horas para formalizar su unión aquel 16 de mayo. Asimismo, Canadá e Inglaterra van por la misma senda.

De hecho en Chile, el Centro de Encuestas de diario La Tercera realizó, en el mes de junio, un estudio con 100 jóvenes acerca de padres y madres homosexuales. Más del 90 por ciento de los encuestados, entre 15 y 17 años de edad, respondió que aceptaría a su padre o madre independiente de su orientación sexual. Un dato no menor, que sin duda, es una reafirmación de los postulados posmodernos que hace mucho arrancaron de las artes para instalarse en todo orden de cosas.

Y esto es lo que está sacando ronchas en muchos sectores, principalmente institucionalizados, de la sociedad: el ataque a las instituciones en que se sustenta. Se trata de un atentado directo y profundo a lo establecido, a una construcción de una visión de sociedad, como también a las esferas de poder que los detentan.

La Iglesia y la Justicia han sido protagonistas de este debate, y posiblemente los más perjudicados en esta legitimación de los puntos de vista. La Iglesia funda parte importante de su doctrina en la paridad hombre – mujer, desde la creación del mundo con Adán y Eva hasta los fundamentos del mundo católico occidental de una imagen paterna todo poderosa y de una madre santa de la humanidad. Por lo tanto, aceptar la idea de la unión homosexual atenta contra sí misma, contra su jerarquía y autoridad. En tanto, la justicia, que debiera “dar a cada uno lo suyo”, tendría que reestructurar sus fundamentos legales para reconocer a este grupo los derechos que les corresponden por el solo hecho de ser persona, una certeza racional, que a pesar de serlo, no se aplica como tal.

El tema en cuestión parece ubicarse más allá de la mera legalización de las uniones entre homosexuales, puesto que sería un debate que nos encerraría en la legitimación de los principios modernistas de reconocimiento legal y social por parte de una autoridad, lo cual bajo los postulados posmodernos no es necesario. La cuestión aquí es libertad, una elección, la no discriminación de una visión, de una forma particular de vivir una parte esencial en la vida del ser: su sexualidad.

Así como es cuestionada la validez y legitimidad del matrimonio entre personas del mismo sexo, también podría cuestionarse el concepto occidental del matrimonio. En este sentido, cada persona es libre de optar por la convivencia que mejor le parezca. Pero este discurso alternativo -y dominante a ratos en algún ámbito de cosas- resulta una suerte de atentado terrorista a las convenciones en que se ha fundado todo el ordenamiento político, jurídico, económico, social y cultural de nuestra civilización. Atentado inevitable que probablemente se transformará luego en el discurso dominante de una época que se verá, a su vez, en peligro frente a un nuevo punto de vista social dominante.